martes, 30 de octubre de 2007

Normalizar el PJ, Bienvenidos al Anfiteatro.

Siguiendo las sanas directivas de resistencia del maestro Hard y rechazando las del Burócrata Artemio; Copio y pego parte del articulo Urgente 24.

Es el primero que trata en profundidad la problemática normalización del PJ.

Si quieren ver a los chicos malos enfrentando a los buenos no se pierdan sus peripecias.

Esto recién comienza.

Entonces la única figura de peso, indiscutible, que queda dentro del PJ es Néstor Carlos Kirchner.

Y el presidente se encuentra en una encrucijada.

El triunfo de su esposa se lo debe sin lugar a dudas a la eficacia de los aparatos de los gobernadores del interior y los intendentes del Conurbano.

Los resultados de la provincia de Buenos Aires, de los distritos el norte y de la Patagonia no dejan lugar a segundas interpretaciones.

Existe una camada de gobernadores peronistas “nuevos”, entre los que se encuentran, Jorge Capitanich en Chaco, Juan Manuel Urtubey en Salta, Sergio Urribarri en Entre Ríos, Juan Schiaretti en Córdoba, Celso Jaque en Mendoza, Walter Barrionuevo en Jujuy, Luis Beder Herrera en la Rioja, y Oscar Jorge en La Pampa que han llegado al poder este año.

Algunos de ellos fueron patrocinados directamente desde la Casa Rosada, como Urtubey, otros consiguieron apoyos algo más tibios como Capitanich o Jaque, pero todos reconocen en Néstor Kirchner su jefe político.

Luego están el otro grupo de gobernadores que ya han demostrado ser aliados incondicionales del presidente, entre ellos Gildo Insfrán en Formosa, José Alperovich en Tucumán, José Luis Gioja en San Juan y Mario Das Neves en Chubut. (Daniel Peralta no puede ser considerado un “gobernador”, los Kirchner no lo conciben como tal y nunca le darán el trato que le dan los otros).

Es claro que ninguno de estos 12 gobernadores intentará conformar una línea interna opositora a Néstor Kirchner para disputarle la conducción del Partido Justicialista.

Esto no ocurrirá al menos en el mediano plazo.

Pero muchos de ellos provienen de un peronismo mucho más ortodoxo que el del presidente, y valoran todavía la liturgia y las formas partidarias.

A estos les molesta profundamente el invento de la “Concertación Plural”, por eso festejaron tanto la derrota que le propinó Celso Jaque al candidato de Julio Cobos, Cesar Biffi en Mendoza.

Es claro que el Gobierno fracasó rotundamente en sus dos intentos de ampliar su base política y seducir a las clases medias urbanas.

Primero fue la “transversalidad” que intentó incorporar a figuras y dirigentes identificadas con la centro izquierda para sacar chapa de “progresista”.

Este armado no prosperó y se fue diluyendo con el correr de los meses.

Luego llegó la “concertación plural” que fue el maquillaje electoral para la compra de dirigentes radicales.

Pero la clase media de los grandes centros urbanos también le dio la espalda a esta nueva propuesta, Cristina Fernández perdió en todas las grandes ciudades.

Pero el 44,9% a nivel nacional del domingo demostró que no les hace falta la clase media.

Ha ganado con los votos de los “muchachos peronistas”, con los punteros y con la “estructura”.

Entonces, la pregunta ineludible: ¿No sería conveniente para Néstor y Cristina Kirchner volver su atención sobre el peronismo, abocarse a la tarea de “normalizarlo”, ya exento de los peligros que hace poco representaban otros caudillos, y de esa forma contentar a la liga de gobernadores e intendentes peronistas?

Si hicieran esto se estarían garantizando la lealtad de una estructura monumental, que ha demostrado que puede ganar elecciones sin ninguna dificultad, siempre y cuando exista un mínimo consenso social.

Es posible que Kichner comprenda esto, pero la gran incógnita es cómo lo tomará Cristina Fernández, tan apegada a su discurso “concertador” y “superador”.

Es sabido que a la presidenta electa le desagrada toda la simbología peronista, incluso desde 2005 se preocupó de que en sus actos de campaña desaparecieran las imágenes de Perón, los escudos, las banderas y los bombos.

Ella sin dudas se sentiría más cómoda dirigiendo gobernando con un partido del estilo del socialismo francés, o de la concertación chilena, y si pudiera haría desaparecer al PJ.

Pero ¿le conviene?

Primero deberá deponer su propio ego y admitir que par una amplia mayoría de los hombres y mujeres de clase media, con altos niveles de educación, la rechazan.

Si puede aceptar eso y admitir que su base de sustentación es el interior, los pequeños pueblos, y el “aparato”; si acepta peronizarse, pondría tener en sus manos el seguro electoral para las legislativas de 2009.

Y quien sabe si más allá.

Si deciden avanzar en esta dirección el primer paso, ineludible, será la “normalización” del partido Justicialista.

Allí a Kirchner le espera una ardua tarea.

El Consejo Ejecutivo del PJ, es decir su poder Ejecutivo se encuentra intervenido hace más de 3 años por la jueza María Romilda Servini de Cubría.

Ramón Ruiz, el interventor designado, responde 100% a la magistrada.

El Congreso Nacional del Partido Justicialista, que sería el equivalente al poder Legislativo no está intervenido, y allí aparecería uno de los principales problemas de Kirchner.:

Sus congresales son elegidos por cada uno de los PJ distritales.

Este es el único organismo del partido que conserva una vida orgánica, aunque en la práctica no funciona.

Pero fue con esos congresales del Congreso Nacional que los Rodríguez Saa organizaron el Congreso de Potrero de los Funes, que terminó decidiendo la postulación de Alberto Rodríguez Saa como candidato a presidente del PJ.

Esto fue impugnado como ilegítimo por Servini, decisión que fue revocada por la Cámara Nacional Electoral, que le pasó el tema al juez Ariel Lijo, que volvió a impugnarlo.

Es decir que este organismo todavía podría traerle problemas a Kirchner.

En cambio, según la Carta Orgánica 24º), establece que los miembros del Consejo Nacional Justicialista “serán elegidos por el voto directo y secreto de los afiliados y tomando la República como distrito único”.

Pero para que este proceso tenga alguna legitimidad primero se deberá encarar una profunda depuración de los padrones y este es un trabajo que tampoco será sencillo.

http://www.urgente24.info/index.php?id=ver&tx_ttnews%5Btt_news%5D=88346&tx_ttnews%5BbackPid%5D=17&cHash=7dbe7288de

lunes, 29 de octubre de 2007

Política Virtual 0 – Cuerpo 3

Las dos últimas décadas fueron un frenesí de despojamiento y/o vaciamiento político.

Comenzó con la transformación de los dirigentes en referentes u operadores.

Donde la militancia se manejaba con la chequera más que con ideología y línea política.

Las rondas de consulta se reemplazaron con focus groups y encuestas.

No para averiguar lo que se tenia que corregir, solo para responder adecuadamente en lo discursivo.

La estética y la postura eran más importantes que la trayectoria y antecedentes.

La categoría de “impresentable” se convirtió en una descalificación.

Los modales y las formas imponían su dictadura, la anorexia conceptual.

El FREPASO, que nació como anticuerpo peronista ante el menemismo, llevo hasta las ultimas consecuencias “el medio es el mensaje”.

No hacia falta el baño de multitudes para conseguir la comunicación corporal.

Ese rebote del silencio o los rostros disgustados.

Bastaba con negociar los espacios en los medios.

Toda la parafernalia de locales, militancia, reuniones de discusión política eran una carga.

Se apelaba al oyente, el que no tiene voz ni voto.

Pero existían dos inconvenientes graves.

El primero, hay que contar los porotos.

Fiscalizarlos con seres humanos.

En nuestro sistema para cubrir al país necesitas movilizar el 0.3 % del cuerpo electoral.

No es un porcentaje grande, 3 de cada 1000.

Digamos unas 100.000 personas a convencer y organizar, las fuerzas policiales de todo el país deben andar por ese número.

Un ejército, que como las legiones hay que mantener ocupados en tareas publicas mientras no hay elecciones.

Que además se sienten con el derecho de opinar y refutar las tácticas y estrategias.

“El subordinado tiene la obligación de inspeccionar las ordenes, para corroborar que la superioridad no fue inducida a error”

“El que esta a cargo en el terreno, tiene la decisión táctica final”

Estas palabras de Balza le costaron su expulsión del Círculo de Oficiales, desmitificaban la Obediencia Debida.

Es mejor no tenerlos, se corre el riesgo del clientelismo.

La solución, el voto electrónico.

Así los Candidatos están liberados de las pesadas estructuras.

El segundo problema es la gestión.

Ya no tratamos con ciencias blandas: Psicología, Sociología, Marqueting, Comunicación, etc.

Enfrentamos las Tres Leyes de Newton, especialmente la tercera.

A toda acción corresponde una reacción...

Pobre De la Rua, era un gran Jurista, pero lo bocharon en Física básica.

Como en el Tit for Tat, “el agente se vengará ante cualquier deserción”

Su propia base social, la gente de Caballito y Flores, se le amotino en la Plaza de Mayo.

Pero como en el deporte siempre existe la revancha.

Primer gol, la imposibilidad de comunicarse mediaticamente, obligo a la Administración Nacional a refugiarse en los impresentables y despreciables restos del Movimiento Nacional.

Masas de Cuerpos sudorosos, que pasan su tiempo entre elecciones haciendo de “facilitadores” sociales y políticos.

Que te discuten a viva voz en los actos públicos, cantando sus lemas de combate.

Su marcha desafinada recuerda quien es el Heredero del Jefe.

Segundo gol, a pesar de todos los discursos y argumentos sobre la ventaja del voto electrónico, este es imposible sin autoridades de mesa y todos aquellos que preparan el recinto.

Además de limpiarlo y dejarlo en condiciones para el día siguiente, otras 100.000 almas como mínimo.

Otra multitud para organizar, encuadrar y conducir.

La pesadilla de los medios, la Gendarmería viéndose obligada a privar de su Libertad al primer votante que llega.

La Carga Publica, horror de los Autónomos Ciudadanos Libres, Dueños de su Destino.

El tercer gol fue el mas hermoso, en contra concientemente.

La Dra. Carrio es una mujer inteligente, sabe que no alcanza con los mensajes bien articulados.

Hay que ejecutar, gestionar, realizar; en suma tomar decisiones.

El decisionismo de Maquiavelo, Schmitt y Gramsci; tiene una tradición en la Argentina.

La peronista.

A ella en el momento decisivo, no le tembló la voz al decirlo.

"Soy una republicana con decisión peronista".

No le alcanzo para lograr su objetivo, pero fue suficiente como demoler el modelo.

No se puede hablar de Poder sin cuerpo

3 a 0

domingo, 28 de octubre de 2007

Me tienen podrido los sectores medios, ¿y a Ud Cumpa?

Estoy escuchando a la PresidentA electa y parece una Directora de Escuela, dando una clase de Buenos Modales Democráticos.

Lo podría entender y soportar si nos hubieran dado señales sobre una futura conducta Peronista.

Soy de los que piensan que "somos" Justicia Social o no somos nada.

Después de tantas vueltas terminaron recalando como siempre en la "División Las Heras", los negros impresentables.

La Mazorca y los Feudales dieron el numero y el Presente, como de costumbre.

Como siempre, tienen que esperar, en nombre de la Concordia y la Pluralidad Nacional.

En estos últimos 4 1/2 años, se gobernó en función de los Sectores Medios, a nosotros nos tocaron las migajas.

Si pedimos aumentos para los trabajadores en Blanco son inflacionarios.

Si pedimos blanqueo para los "negreados" hacemos peligrar el crecimiento.

A pesar del rechazo masivo de la Burguesía, Pequeña y Grande por igual, la siguen cortejando.

Son ciegos a su Desprecio, ellos solo aceptan la rendición incondicional.

Las admiradas palabras de Nelson Castro, Silvestre y Bonelli;me acongojan, ¡Otra vez Sopa!

Todos los analistas señalan la derrota gubernamental en los sectores urbanos.

¿El GBA no es Urbano?

¿La Ciudad termina en la General Paz?

¿Siguen considerando nos aluvión zoológico?

Calentura, mucha calentura y cansancio.

Quizás mañana Artemio se digne a explicarnos que es una estrategia correcta.

Para mi esto no es mas que el Frepaso 3.0

Un abrazo

sábado, 27 de octubre de 2007

La República y la falta de Espíritu Cívico, Encyclopedia Britannica vs Wikipedia.

Se agitan los fantasmas del fraude y el clientelismo pero la Ciudadania Libre y Autónoma se niega al Compromiso.

Solo tomando al azar artículos de La Nación nos damos cuenta que faltan autoridades de mesa, fiscales y entusiasmo.

En lo Institucional se da la misma situación que con las Enciclopedias.

Por eso quiero compartir con Uds el articulo de Ariel Torres Publicado en La Nación.

En lugar de Wikipedia o Britannica; lean Democracia o República.



En una nota que escribí hace poco para el cuerpo principal del diario (www.lanacion.com.ar/933205 ) me excedí con una frase.

Escribí: "Wikipedia, la enciclopedia probabilística escrita y editada por el resto de nosotros".

Con justo criterio, un lector se preguntaba, en los comentarios, por qué había usado esa palabra ( probabilística ) para referirme a la enciclopedia.

El término pertenece a Chris Anderson, editor de la revista Wired, que en su libro The Long Tail (y en su blog) hizo un brillante análisis de Google, la blogosfera y Wikipedia.

Escribe Anderson, en diciembre de 2005 (www.thelongtail.com/the_long_tail/2005/12/the_probabilist.html ), que "hay personas que se sienten incómodas con Wikipedia, Google y la blogosfera porque éstos operan con una lógica ajena [a la mente humana], una lógica probabilística que sacrifica la perfección a pequeña escala para optimizar sus resultados a gran escala".

La explicación subsiguiente y los comentarios al artículo de Anderson son una de esas joyas que le dan a los blogs un lustre, en este caso, merecido.

Coincido en gran parte con la visión que tiene Anderson, aunque sé, gracias a los comentarios de varios de sus lectores, que puede haber otras miradas, algunas muy reveladoras; es otra de las cosas buenas de Internet, uno descubre poco a poco que es posible pensar colectivamente, algo que está entre el creativo brainstorming y la vehemente pero amistosa polémica futbolística.

Nunca falta el inadaptado, ya lo sabemos, pero, siguiendo la lógica de Anderson, es un pequeño sacrificio a cambio de una ventaja colosal a gran escala.

No glosaré aquí el artículo de Anderson y los comentarios; más bien recomiendo con entusiasmo su lectura.

En cambio quisiera dar cuenta de otra polémica, una que aparece toda vez que hablo de la Wikipedia.

Cuando alguna persona va al ataque contra Wikipedia argumentando que no es confiable "porque encontró ya varios errores", hago la siguiente pregunta:

"¿Corregiste esos errores cuando los encontraste?"


Invariablemente, la respuesta es "no".


Ah, caramba.


Una de las cosas que más me atrae de la Wikipedia es que demuestra que la mayoría de las personas es buena gente.

Creo realmente en que la humanidad es intrínsecamente buena, no mala.

Por lo tanto, creo de verdad que podemos crear bienes intelectuales sin la supervisión autorizada de los expertos.

A fin de cuentas, si ni siquiera pudiéramos hacer una enciclopedia aceptable, entonces estaríamos en verdaderos problemas.

Me han llamado por esto "optimista", que entre los escépticos diplomados es equivalente a "ingenuo".

Pero lo cierto es que la Wikipedia no sólo existe, sino que ofrece 8 millones de artículos en 253 idiomas.

Mi optimismo no parece infundado.

En este caso, al menos.

Pero, a juzgar por estos números, ¿acaso hay que quejarse de los errores de la Wiki o más bien debemos poner nuestro granito de arena y corregirlos cuando los encontramos?

Eso, por decir lo menos.

Porque también podemos registrarnos y crear nuevos artículos. Ah, no. Es mejor quejarse.

Wikipedia es un ejemplo del imperativo categórico kantiano aplicado a la Red.

Podría parafrasearse así: si todos corrigieran los errores que encuentran en lugar de quejarse, Wikipedia tendría cada vez menos errores.



O, para ser más fiel al original, "obra según una máxima que, de volverse universal, haría que las obras intelectuales comunes en línea fueran cada vez mejores".

Quejarse es lo opuesto.

Si todos se quejaran en lugar de tomarse los cinco minutos (o la hora y media, da lo mismo) para crear, editar y corregir artículos, entonces la Wikipedia nunca habría llegado a existir.

El hecho de que la enciclopedia libre esté mayormente bien (y no esencialmente mal) es un excelente síntoma.

No me preocupa si mañana desaparece de línea.

Sería una gran pena.

Pero no será porque fuimos incapaces de hacer algo en conjunto.

Digo, de hacer al menos una enciclopedia.

Me apunta Manuel Castrillón, con quien sostenemos largos debates sobre la enciclopedia libre, que el problema no está en el error que detectamos, sino en el que no detectamos.

En ese punto tiene razón, pero también es cierto que como ocurre con el software libre, hay tantos ojos mirando que pocos son los errores que más tarde o más temprano no son detectados.

Sin embargo, lo que apunta Manuel es interesante por otro motivo.

Debido a la forma descentralizada en que se hace la Wikipedia, no todos los artículos reciben la misma atención, al revés que en una enciclopedia tradicional, y los temas exóticos sí pueden ser más vulnerables al error.

O a la manipulación, otro de sus males.

La verdad y sus dueños

Disiento parcialmente con Anderson, en cambio, respecto de por qué algunos están tan molestos con Wikipedia.

Tengo la impresión de que para muchos la sola idea de una enciclopedia sin un panel de expertos donde, como me han dicho, "cualquiera puede escribir", resulta sencillamente repulsiva.

Este conflicto es tan interesante como antiguo.


La alfabetización también fue enérgicamente resistida en su momento, 500 años atrás.


Solamente los expertos podían no ya escribir, ¡sino leer!


¿Puede haber algo más horrendo?

Sin embargo, suena conocido; ahora, de nuevo, hay "algo" que "la gente común" no debería poder hacer, que debería "dejarlo a los expertos".

Esto es, escribir artículos en una enciclopedia virtual.

No hablo de hacer un trasplante de hígado o aterrizar un Jumbo 747.

Hablo de compartir conocimientos recolectados con la minuciosidad del que ama un tema.

Está bien, es cierto, sería perfecto que sólo los que más saben sobre un tema en particular escribieran tal enciclopedia.

Esa modalidad existe, desde luego, y habiéndome criado en una casa donde una de las inversiones importantes de la familia fue la Encyclopedia Britannica , no podría resistir la tentación de una enciclopedia en papel, y defiendo su valor incluso en estos tiempos de Internet.

Creo, es más, que mi adhesión al modelo de Wikipedia proviene de un amor por las enciclopedias que se nutrió en la Britannica desde mi infancia.

Wikipedia es algo completamente diferente.

De hecho, creo que se complementa con las enciclopedias tradicionales a la perfección.

La cuestión sobre la precisión de los datos da para un largo análisis, con bastante de gnoseología.

Por ahora, y por falta de tiempo y espacio, me contento con decir que quienes activamente desprecian la Wikipedia no están haciendo ningún bien, ningún aporte.

Quizá los que la editamos somos unos ingenuos de manual.

Pero al menos estamos haciendo algo.


Quizá, para muchos, ahora que lo pienso, Wikipedia tiene ciertamente un defecto imperdonable.

No adorna.

Por Ariel Torres

http://www.lanacion.com.ar/Archivo/nota.asp?nota_id=937889
http://www.lanacion.com.ar/Archivo/nota.asp?nota_id=740591
http://www.lanacion.com.ar/edicionimpresa/politica/nota.asp?nota_id=957005

viernes, 26 de octubre de 2007

¿Liberemos a nuestros hermanos los mogwai?









Me parece que a los Republicanos (Liberales, Socialistas y Progresistas en general), les esta haciendo falta un Lucio V Mansilla.

Un tipo respetado e inteligente que se mande a las Tolderías.

Quizás descubran, como lo hizo el autor de Siete platos de arroz con leche, que existe la Civilización más allá del Camino de Cintura.

No es la misma que en la Gran Aldea, pero es una Civilización.

Él supo reconocer la diferencia porque tenía Mundo, en 1860 ya había visitado no solo Europa, también Egipto y la India británica.

Hoy se critican las encuestas y se mantiene una esperanza en el balotaje, gracias a Misiones.

Fue el comienzo del Descascaramiento del Kirchnerato, Asís dixit.

¿Curioso, no?

Misiones, un terreno fértil para el clientelismo o caciquismo tradicional.

Enclavada entre Paraguay, Brasil y Corrientes; núcleo de la lealtad guaraní al Cherubicha, “el Patrón”.

La Tierra de las Aguas bajan Turbias, donde el Capanga es amo y señor.

¿Cómo hicieron estos hermanos pobres para escaparse de la cárcel?

¿Piña les abrió las puertas; o decidieron de por si y ante si que no les interesaba seguir con el gobernador?

Así como existió el prototipo de “obrero” entre el 45 y los 70, hoy parece existir un prototipo de “pobrecito”.

Siervo de Gleba atado a la dadiva, galeote encadenado a la galera de la miseria.

Que reman al son del bombo del impresentable puntero.

Los Espíritus Puros los aman Mansos, porque temen que se conviertan en Gremlins.

Gizmo es adorable como un niño, e inofensivo.

Pero deben seguirse al pie las instrucciones.

+El mogwai no soporta las luces brillantes y no debe recibir luz del Sol, que lo mataría.

+Nunca debe mojarse al mogwai.

+Y lo más importante, nunca se debe alimentar al mogwai.

Interesante y esclarecedor, ¿no?

¿Además, saben que significaba Gremlin antes de la película?

Es una criatura mitológica de naturaleza malévola y popular en la tradición sajona.

El nombre gremlin proviene del inglés antiguo grëmian, que significa "mortificar o hacer enfadar".

También está relacionado con grim, que quiere decir "cortar" y está enraizado con el término alemán grämen, "apenar".

Los gremlins son populares como criaturas capaces de sabotear maquinaria de todo tipo.

Esta percepción popular de los gremlins proviene de un cuento contado entre los pilotos ingleses de la Royal Air Force de servicio en Oriente Medio durante la Segunda Guerra Mundial.

La historia intentaba explicar los accidentes frecuentes que se sucedían en sus vuelos.

Se comentaba que eran animales que destruían todo, y era una forma de explicar las caídas de los aviones, sin necesidad de ser atacadas.

Sí, esos pobrecitos, son los piqueteros y los obreros de Ubaldini.

Esos que invadieron la Paris del sur, remojando sus patas en las fuentes.

El pánico de la invasión del 45 al 2005.

“Que se vienen los negros, que se vienen a saquear y violar.

No vistes que están borrachos y/o drogados.

No respetan nada, acordate de la casa de Juárez, y lo que hicieron en Santa Cruz con la hermana del presidente”

Mientras no coman, estén sucios y en la penumbra mantendrán la “Gracia” de Gizmo.

Y no les tendremos miedo, solo piedad.

En caso contrario………………….., se acabara la leche de la clemencia.

jueves, 25 de octubre de 2007

Optimates y Populares, la perenne búsqueda de la Aequitas.

Para no seguir bordeando peligrosamente el Liberalismo, según HAL, sobre las definiciones de Autonomía y Dependencia; voy a retroceder preideologicamente a los orígenes de la Res Publica.

Tiempos más sencillos y definidos, donde el Dominio era ejercido sin subterfugios.

Por razones de simplicidad voy a copiar y pegar de la Wikipedia, para aquellos que deseen profundizar, cualquier Texto de Derecho Romano le dará mas detalles.

Los optimates ('los hombres excelentes') constituyeron la facción aristocrática de la República Romana tardía.

Deseaban limitar el poder de las asambleas populares romanas y aumentar el del Senado Romano, al que consideraban como más estable y mejor a la hora de buscar el bienestar de Roma.

Favorecieron los nobiles (familias nobles) y se opusieron a la ascensión de los 'hombres nuevos' (plebeyos, normalmente nacidos en las provincias, cuyas familias no tenían experiencia política) dentro de la política romana.

Se opusieron a la extensión de la ciudadanía romana a territorios situados fuera de la Península Itálica e incluso a nacidos en la misma.

Apoyaban tipos de interés altos, se opusieron a la expansión de la cultura helenística dentro de la sociedad romana y trabajaron duro para proveer de tierras a los soldados licenciados (creyendo que de esta manera era menos probable que apoyasen a generales rebeldes).

Los populares ('[los de la facción] del pueblo', en singular popularis) buscaban usar las asambleas populares romanas para acabar con el dominio que ejercían los nobiles y los optimates en la vida política.

Dentro de los planes de los populares se encontraban el dotar de una cierta movilidad de los ciudadanos romanos, trasladándolos a las colonias provinciales; la extensión de la ciudadanía a comunidades externas a Roma e incluso a la península Itálica; y la modificación del reparto de grano y del valor de las monedas.

La causa popular alcanzó su apogeo durante la dictadura de Julio César, el líder de mayor prestigio.

Orígenes

La tradición atribuye a Servio Tulio la inscripción de la plebe en registros públicos, organizándolos en los colegios profesionales de los flautistas, tintoreros, zapateros, joyeros, carpinteros, curtidores, alfareros, etc.

Con todo, el hecho de que estas gentes no patricias se vieran marginadas y carecieran de ciertos derechos civiles (por ejemplo carecían de derecho a votar), fue consecuencia de múltiples enfrentamientos patricios-plebeyos.

Haciendo que fueran tomando conciencia de clase, que se reconocieran plebeyos.

Esto los llevo a coligarse sin tener en cuenta el nivel de riqueza, uniéndose en una lucha reivindicativa de las aspiraciones de todos ellos.

A través de una rebelión que amenazó con fundar una nueva ciudad plebeya, lograron que los patricios accedieran a diversas medidas sobre la pérdida de la propiedad o la posesión a causa de deudas, se crearon colonias con entrega de tierras, y se estableciera el tribunado.

El tribuno de la plebe



Surgieron como contrapoder de los
cónsules, en número de dos y para defender a los plebeyos.

Fue establecido en 494 adC, unos 15 años después de la fundación tradicional de la república romana, en 509 adC.

Sería sacrosanto (sacrosanctitas), lo cual significa que quien la ocupase estaría protegido de cualquier daño físico, y que tendría el derecho de auxiliar a los plebeyos y rescatarles del ejercicio del poder de un magistrado patricio (ius auxiliandi).

Más tarde adquirirían un poder mucho mayor a través de la concesión del iusintercessionis, que les daba el poder de veto sobre cualquier ley o propuesta de cualquier magistrado, incluyendo otros Tribunos de la Plebe.

Como representante principal de los plebeyos romanos, se requería que la casa del Tribuno estuviera abierta todo el tiempo, día y noche.

Tenía poder para ejercitar la pena capital sobre cualquier persona que interfiriese en el ejercicio de sus actividades.

El carácter sacrosanto se reforzaba mediante un juramento solemne de todos los plebeyos de matar a cualquier persona que dañase a un Tribuno durante sus actividades.

El Tribuno era la única persona con poder para convocar el Concilium Plebis y actuaba como presidente del mismo, siendo el único con capacidad para proponer legislación a la Asamblea.

También podía convocar al Senado y presentar propuestas en esa institución.

Fuera de la ciudad solo tenía poder (imperium) el mando militar de los Cónsules, o del Dictador en su caso.

El poder del Tribuno sólo tenía efecto dentro de los límites de Roma.

Su capacidad de veto no afectaba a las provincias ni a los gobernadores de las mismas y su carácter sacrosanto desaparecía a partir de una milla de distancia de las murallas de Roma.

Disponían de amplias facultades en materia de justicia criminal.

+ permitir a un plebeyo sustraerse al servicio militar.

+ impedir que un plebeyo fuese arrestado por deudas.


+ demandar a través de los alguaciles (Viatores) a cualquier ciudadano romano, incluyendo a los cónsules y altos magistrados hasta entonces exentos de responsabilidad en el ejercicio de su cargo.


No tenían la consideración de magistrados romanos ya que sus facultades al principio eran meramente negativas.

Como tales no podían sentarse en las sillas curules reservadas a los magistrados y debían sentarse en los bancos.

A diferencia de los cónsules no disponían de lictores, de toga galoneada de púrpura, ni de insignias de magistrado.

No podían votar en el Senado ni formar parte del Consejo de la Ciudad (Curia).

Su cargo era anual y terminaba cada año el 10 de diciembre.

Al enfrentamiento entre patricios y plebeyos de antaño, siguió la oposición entre ricos (en su mayor parte patricios pero también con cierto número de plebeyos) y pobres (plebeyos).

Los optimates alcanzaron su hegemonía durante la dictadura de Lucio Cornelio Sila Felix (81 adC-79 adC).

Durante su mandato, las asambleas populares fueron despojadas de casi todo su poder, el Senado pasó de 300 a 600 miembros, miles de soldados colonizaron el norte de la Península Itálica y miembros de la facción popular fueron ejecutados mediante las listas de proscritos.

No obstante, tras resignar Sila y tras su muerte, muchas de sus políticas fueron congeladas.

Más tarde el Tribunado fue restaurado en su poder anterior, durante el consulado de Marco Licinio Craso y Cneo Pompeyo Magno.

Imperium y tribunicia potestas


Al ser legalmente imposible que un patricio accediese al cargo de Tribuno de la Plebe, el primer emperador romano, César Augusto, recibió en su lugar todos los poderes del tribunado sin ostentar formalmente el puesto (tribunicia potestas).

Ésta formaba una de las dos principales bases en las que Augusto basaba su autoridad, siendo la otra el imperium proconsulare maius.

Le daba el derecho de veto y la autoridad para convocar el Senado.

También se convertía en una figura sacrosanta y podía ejercer la pena capital en el ejercicio de sus deberes.

La mayoría de los reinados de los emperadores comienzan con la asunción de la tribunicia potestas.

Gracias a Jorge y su dato "Contra el desamparo" de Perla Zelmanovich, que me llevo a recordar que los dependientes solo nos tenemos a nosotros.

En esta guerra que comienza en los orígenes de los tiempos, sigue siendo la lucha política la única alternativa viable para lograr la equidad.

El Debate comienza acá, sigue aquí y aquí.

lunes, 22 de octubre de 2007

Yago suburbano, un poco de Cultura Mazorquera.




Tan solo un subordinado despechado.

Un mediocre, según los intelectos fulgurantes, que se ha encargado de todos los detalles sin glamour.

Esos que preparan y aseguran las victorias brillantes de las Prima Donnas, que también permanecen en el escenario cuando las luces se apagan.

No van al ágape de la Victoria, porque alguien tiene que limpiar, reparar y preparar la próxima jornada.

Tienen sueños y ambiciones, creen que el trabajo duro y consecuente sera reconocido.

Esa eficiencia convierte su palabra en verdad y su consejo en acertado.

Toda esa lealtad se convierte en odio cuando son postergados, por inútiles esplendorosos.

Amigos de los Jefes, compañeros de trasnochadas, mientras él labora.

No cree en la suerte, sino en el trabajo y la preserverancia.
«De nosotros depende ser de una manera o de otra.
Nuestros cuerpos son jardines en los que hacen de jardineros nuestras voluntades.

Poseemos la razón para templar nuestros movimientos de furia, nuestros apetitos sin freno»


Por estos motivos es junto a Hamlet y Ricardo III el personaje con mas texto, con una riqueza y complejidad digna de un protagonico.

Capaz de inspirar a Verdi y Boito una obra maestra como el Credo.


Creo en un Dios cruel que me ha creado a su propia imagen y al cual, en la ira, invoco.

De la vileza de un germen o de un átomo, vil he nacido; soy malvado porque soy hombre y siento en mí el fango original.

¡Sí, ésta es mi fe!

Creo con firme corazón, tal como cree la viudilla en el templo, que el mal que pienso o en el que intervengo por predestinación (fatalidad) lo cumplo (lo satisfago).

Creo que el justo es un histrión de befa (un payaso burlón) y en el rostro y en el corazón que todo es en él mentiroso (falacia): lágrima, risa, mirada, sacrificio y honor.

Y creo que el hombre es juguete de una suerte inicua, desde el germen de la cuna hasta el verme (el gusano) del averno (de la tumba).

Viene, al cabo de tanta irrisión la Muerte.

¿Y después? ¿Y después? La Muerte y la Nada. Es una vieja fábula el Cielo.

Muchos Otelos confunden a estos personajes con perros falderos cuando en realidad son
«Perro de Esparta, más cruel que la angustia, el hambre o la mar»

Como recomendaba un Italiano infame

El príncipe que anexe una provincia con organización y costumbres diferentes a la suya debe convertirse en defensor de los vecinos menos poderosos para debilitar a los de mayor imperio y cuidarse de que entre a su estado un extranjero tan poderoso cómo él ya que se le adhieren todos los que sienten envidia del que es más fuerte ya que enseguida y de buena gana forman un bloque con el Estado invasor.

El príncipe se ve obligado a ofender a sus súbditos, de modo que tiene por enemigos a todos los que se ha ofendido al ocupar el principado, y no se puede conservar como amigos a los que les han ayudado a conquistarlo porque no se pueden satisfacer las necesidades como ellos esperaban.

jueves, 18 de octubre de 2007

Relación de dependencia y autonomía, ¿un Horror Psi?

Se que suena horrible pero considero valiosa una Relación de Dependencia.

Tantos años de bombardeo sicologista, sumados a la impronta adolescente de la Teoría de la Dependencia son en vano.

Mi instinto y cultura la siguen considerando insustituible, marca la diferencia entre excluidos e incluidos.

El Núcleo Duro de Artemio y Hard.

Con el amigo HAL llevamos más de un año discutiendo sobre la “autonomía” de los Clientes.

A pesar de todos los esfuerzos por acercar posiciones, de ambas partes, siempre nos terminamos enredando.

Hace una semana empezamos acá y seguimos aquí el debate, con mayor enjundia y aparato erudito.

En su último comentario cito a Hegel, Lacan y Bourdieu; resumiendo su posición:

“Vuelvo al tema inicial y me interrogo: ¿es posible que el esclavo goce de absoluta autonomía o será que ya no existe la esclavitud?

El clientelismo, ¿es producto de la plena libertad, es un paso en el camino a la libertad o es un conjunto de prácticas muy funcionales para que el esclavo pique piedras toda la vida?”

Un desafió responderle, se que no voy a poder dormir hasta encontrar los argumentos que lo rebatan.

No por el ego de ganar, es que “siento” que es incorrecto.

Mas adelante un párrafo suyo me ilumina:

“Me pregunto, en definitiva, si el clientelismo no traduce (y reproduce) aquellas relaciones a la vida cotidiana y en la esfera más inmediata.

Al fin de cuentas, entre el amo y el esclavo también hay algo parecido a una relación de mutuo provecho, estable y de larga data”

¡La puta!, ¿y si son diferencias de percepción cultural?

A ver si me explico sin aparato erudito.

Ser lo que se produce.

La Argentina llevo muchos años la impronta del valor trabajo como supremo.

Soy Doctor, Ingeniero, Coronel, Oficial, Docente, Metalúrgico, Mecánico, Textil, Municipal, Estatal, etc.

Hasta los delincuentes “trabajaban”.

Con el Proceso existió una ruptura, que llevo a la brecha hoy.

Estas “ocupado” o “desocupado”.

Para los sectores medios el Titulo te da el “Ser”, sos valorizado por él.

A Blumberg le costo su carrera, y lastimo a Telerman.

La duda “indubitable” sobre la Sra. Fernández no hace más que afirmar la opinión previa.

No es una de las nuestras.

Existe la categoría de “Autónomos”, los que somos nuestros propios Patrones.

Automáticamente paso a ser clase media, y me siento superior al Gerente de Repsol.

Aunque gane 10 veces mas, él debe obedecer, es un esclavo del yugo.

Yo, el Autónomo decido donde, cuando y como; nadie me viene a dar ordenes.

Para el otro sector de nuestra sociedad la clave esta en “la Relación de Dependencia”.

Estar ocupado sin ella, poco te diferencia del desocupado, sos parte del “Ejercito de Reserva”.

Entras automáticamente en la categoría de excluido, no por monto, por la “desprotección”.

Estas fuera de la Ley, tus Derechos no pueden ser contemplados, no existís.

Si Googleamos el concepto veremos su importancia social.

Un marco legalmente protegido para “una relación de mutuo provecho, estable y de larga data”

Un Contrato de Trabajo, donde las obligaciones de las partes están minuciosamente establecidas, para beneficio del “dependiente” -¿dominado?-

Entregas tu tiempo y ¿esfuerzo? a cambio de una remuneración.

Aceptas las “Ordenes” de la “Autoridad” competente, dentro de lo razonable.

Elegís Delegados, Comisiones Internas y Secretarios de Seccional o Sindicato.

Les das Mandatos para que negocien, dentro del Mercado, las mejores condiciones posibles en Convenciones Colectivas.

Si no te gusta el trabajo cambias de Patrón, también podes cambiar de actividad y ser de otro Gremio.

Por supuesto podes elegir ser “Autónomo”, en lo laboral y en lo social.

Ser tu “propio Amo”; Verdulero, Canillita, Plomero o Botellero; “cuentapropista” en realidad.

Hasta ser Taxista, anomalía sociológica y política, donde “posees” los medios de producción.

Además de “tener” la libertad de elegir horarios para trabajar o “piratear”. ;-P

No es casualidad que durante estos últimos años los profesionales inempleables tenían como destino el taxi o Ezeiza.

Cuantos de los ex empleados de las empresas estatales se convirtieron en remiseros.

“No viejo ya no tengo ganas que cualquier nabo me mande”.

Y si les sobraba le ponían un quiosco a la patrona, “Autónomo” por definición para la AFIP.

Como ves HAL, quizás tu perspicacia dio en el clavo.

“Me pregunto, en definitiva, si el clientelismo no traduce (y reproduce) aquellas relaciones a la vida cotidiana y en la esfera más inmediata”

Un Quid pro quo que tiene limites similares a trabajar en una fabrica en compañía de otros Compañeros.

Tenes que hacer acto de presencia y entregar la producción estipulada, a cambio de unos bienes preestablecidos.

Si no cumplen, Huelga, con todos los riesgos que ello conlleva.

Quemarle la casa al Caudillo.

PD Si no te satisface, te contesto el Lunes.

miércoles, 17 de octubre de 2007

San Peron y el Republicanismo realmente existente.

"...restablecer la justicia, la igualdad, la solidaridad y la responsabilidad social"
Pedro Carmona, 11 de abril del 2002.

La Revolución no sera televisada, documental irlandés sobre los entre telones del golpe contra Chavez.

Merece estar en cualquier videoteca política, junto a la Batalla de Argel o Conducción Política.

Muestra descarnadamente el comportamiento de las Burguesías latinoamericanas y sus élites.

También nos permite una aproximacion al sentimiento peronista ante la liturgia Republicana.

Los que hemos crecido bajo las Democracias Proscriptivas sufrimos en carne propia la disociación entre los dichos y los hechos.

Nos ponemos a la defensiva listos para devolver la piña, como las victimas de los golpeadores.

"No te das cuenta que te quiero, tontita",
o "Esto es para que te hagas hombre"; mientras te surten.

Parecemos irracionales a los ojos de los amigos con un pensamiento diferente, "...como podes dudar de fulano o mengana, quieren lo mejor para el pueblo"

"Las Instituciones de la República son fundamentales para el buen Orden de la Cosa Publica"

"Sin Moral no se puede ser Democrático"

"El aporte del Sector Privado, nacional y extranjero, es fundamental para el Crecimiento"

"La Libertad de Prensa y por ende el Cuarto Poder permiten evitar el peligro de la Hegemonía, o el Poder Absoluto"

Parole, Parole; decía la canción italiana.

Sabemos por experiencia que después de las palabras rituales, vienen los palos.

Vuelan las autoridades legitimas y legales, según la Constitución de la época.

Todo en nombre de una República ficta, o una Constitución derogada según sus propios términos.

Los vítores de alegría golpista siguen resonando ominosos; 55, 62, 66, 76.

La euforia revanchista del 83 y 99 también duele, pero es parte de la reglas del juego, siempre podes corregir.

Para todos aquellos con los que hemos hablado de Cuadros, Construcción y Proyectos; presten atención a los detalles.

"En el momento de decisión, todo es desorden e incertidumbre"

Reunión de Ministros después de retomar el palacio Presidencial, ¿quien se hace cargo según la linea de mando?

¿Que guarniciones nos apoyan?

¿Tomamos a los tiros el Canal de TV?

¿Donde carajo esta la llave del salón?

¿Alguien tiene idea donde esta Hugo?;hay que evitar que lo saquen del País.

¿Aterrizo un avión yanqui con esta matricula?

A pesar de tener diferencias de concepción con la Revolución Bolivariana, no puedo dejar de reconocer su matriz popular.

Por eso podemos ver que dejando de lado las grandilocuentes frases de Socialismo del Siglo XXI, la voluntad de Liberación Nacional pasa por el camino del Populismo. ;-P

Que lo disfruten, después lo comentamos.

Vídeo 1
Vídeo 2
Vídeo 3
Vídeo 4
Vídeo 5
Vídeo 6
Vídeo 7
Vídeo 8
Vídeo 9
Vídeo 10




martes, 16 de octubre de 2007

El 17 de Octubre como equivoco geográfico


Se equivocó la paloma.
Se equivocaba.

Por ir al Norte, fue al Sur.
Creyó que el trigo era agua.
Se equivocaba.

Todos vivían la ilusión sobre la Europa transplantada, no eramos América latina.

Buenos Aires era Paris, una ciudad de blancos donde se combinaban todos los lenguajes civilizados.

El fin del conflicto permitia visualizar un futuro promisorio, sobrepasando a las agotadas naciones centrales.

Los mas lucidos como Pinedo, reconocían el agotamiento del modelo y el cambio de Guardia Imperial.

En un Desarrollismo avant la lettre, bosquejaban el camino a seguir.

El arco partidario, desde el PC hasta los DP, reconocían la necesaria participación sindical.

La memoria del auge alvearista, con su manteca al techo y anclados en Paris, prometía repetir la fiesta.

Pero llegaron los que no estaban invitados, reclamando que se cumplieran los Programas, como en Inglaterra o Francia.

Si vamos a ser civilizados, hay que hacerla completa, como decía Olmedo.

Las leyes laborales hay que cumplirlas, la participación en el ingreso no debe ser una aspiración.

La reparación y equidad social no podía ser solo un lema, recordemos que USA recién las promulgo 20 años mas tarde con LBJ y la Gran Sociedad.

La participación Obrera en la microeconomía solo seria reconocida en Alemania en los años 50.

Pero lamentablemente no estuvimos a la altura de las circunstancias.

Nuestras élites y burguesía no reaccionaron como europeos; ingleses, franceses, italianos o alemanes.

Reaccionaron como latino-americanos.

Los podemos reconocer en la desmesura de los opositores a Chavez, o en la soberbia de las élites chilenas, que aun agradecen a Pinochet haberlos llevado al 1ª Mundo.

Aunque sean uno de los países mas desiguales de América.

Ese humor bilioso aun sigue presente, la nostalgia por el Paraíso Perdido es proclamada a los cuatro vientos.

El resentimiento ante los impresentables usurpadores sigue estando a flor de piel.

Por eso no voy a recordar la alegría de la marcha, ni la década gloriosa en si misma.

Prefiero que los mas jóvenes vean como nos trataron.

Que métodos utilizaron para que volviéramos al lugar que nos correspondía en la Historia.

Son los mismos que utilizaron en la Moneda, los personajes son idénticos a los Carmona.

Los foros de La Nación chorrean resentimiento.

Los blogs no republicanos son asaltados verbalmente, tratando de provocar una reacción destemplada.

Todo bajo la protección del anonimato y la libertad de expresión.

La fantasía de alcanzar el balotaje se superponen con el deseo del estallido.

Como los Bersuit en Venezuela.

Si no sucede ninguna de las dos cosas, estallaran en un frenesí psicotico.

No es un problema de izquierda o derecha, tampoco tiene que ver con el Liberalismo o el Socialismo.

Es mas primario, odio de clase, los privilegiados no soportan ser superados.

Destruir, aplastar, quemar, bombardear a todas las cucarachas.

Quizás estoy demasiado viejo y paranoico, pero como Coto, yo los conozco.

Solo son élites y burguesías parasitarias de Factoría.

Son los Privilegiados de Latinoamerica, los que justifican con "Por algo sera"

En este video se muestran a cara descubierta, ¿no es cierto Artemio?

Que tu falda era tu blusa;
que tu corazón su casa.
Se equivocaba.

(Ella se durmió en la orilla.

Tú, en la cumbre de una rama.)



lunes, 15 de octubre de 2007

Vivir y dejar vivir, el ultimo recurso de los Oprimidos.

La pesadilla de las organizaciones jerárquicas, con su secuela de subversión y traición.

El horror de las cruzadas morales y reparadoras, no existe pecado peor.

Para la Republica es una gangrena que amenaza pudrir las Instituciones.

Este concepto, el mas simple y sencillo de los ejemplos del dilema del prisionero, significa que la cooperación es a largo plazo la conducta mas rentable.

Explica lo que los modelos competitivos no pueden, el altruismo y el ritual.

La frase nació en las trincheras de la 1ª Guerra, una situación de estancamiento, donde los avances tenían un costo desmesurado sin garantía de lograr la victoria.

Un punto aparte, con HAL venimos discutiendo desde hace rato el tema del clientelismo y los oprimidos.

Él alega, como la mayoría de los estudiosos del tema, sobre la imposibilidad de la voluntad autónoma de estos últimos.

Serian marionetas a control remoto, manejadas por los intereses de los factores de poder.

Como soldaditos de plomo, o trebejos de ajedrez, son moneda de cambio a pesar suyo.

Yo, por formación, me niego a aceptar estas conclusiones; considero que siempre existe la negociación, aun en la peor de la circunstancias.

La dialéctica y el aporte de autoridades terminan convirtiéndose en una espiral agotadora.

La única solución que veo, es traer un ejemplo que cambie la dirección de la discusión.

HAL, ¿existe un sujeto sujetado o un oprimido con menos capacidad volitiva que un infante metido en una trinchera?

Si avanza es carne de cañón, retrocede y lo espera el pelotón de fusilamiento, permanece en su agujero y es ejecutado en el acto por amotinamiento.

Parecería que no tiene salida, solo la muerte puede ahorrarle el sufrimiento.

Pero no es así, las alternativas son más que el ataque y la huida, buscar y crear soluciones; es donde aparece el Quid pro quo.

Tengo algo que vos queres y vos tenes algo que yo quiero.

Aun entre enemigos irreconciliables, la supervivencia es un valor común.

Que amanezca, no es poco, gracias a Dios, y las tropas rasas lo entienden instintivamente.

Tit for Tat es una estrategia óptima en teoría de juegos para el dilema del prisionero iterado.

Robert Axelrod organizó un concurso para encontrar una estrategia válida para el dilema del prisionero iterado.

Se jugaría un torneo con 200 rondas por partida, y el programa con mayor puntuación sería el ganador.

Entre los 14 participantes, Anatol Rapoport presentó un programa que consistía en 4 líneas en BASIC, y al que llamó Tit for Tat.

Era la más sencilla de todas las estrategias presentadas, y fue la que obtuvo la puntuación más alta.

Después de la publicación de los resultados, se organizó un segundo torneo, en el que el número de rondas a jugar por partida sería aleatorio (para no crear una ronda especial, la final, en la que se favorece la deserción).

A esta competición se presentaron 62 participantes, entre ellos el mismo Tit for Tat.

De nuevo, obtuvo la mayor puntuación.

Esta maravillosa simulación sólo tenía dos reglas:

1/Comenzar colaborando

2/Hacer lo que tu oponente hizo la ronda anterior

Un agente que use esta estrategia responderá consecuentemente a la acción previa del oponente.

Si el oponente ha cooperado previamente, el agente cooperará.

Si el oponente deserta, el agente se vengará de él.

Resumiendo:

a/ El agente siempre colabora, a menos que sea provocado con una deserción

b/ El agente se vengará ante cualquier deserción

c/ El agente perdona fácilmente una vez que se ha vengado.

d/ No debe haber límite de Tiempo.

Vayamos a los ejemplos de la realidad.

Se suele hablar de los “códigos”, especialmente entre policías y delincuentes.

El caso mas sublime es el británico, la policía no suele ir armada.

Los delincuentes en correspondencia, suelen señalar a aquellos que son violentos.

El pacto de retribución debe ser cumplido a rajatabla, la pena es la venganza ilimitada.

La Cosa Nostra de Luciano y Lansky se aseguraron de no producir bajas en los funcionarios publicos y mantener el “orden” en sus territorios.

En contraprestación Hoover y el FBI, negaban la existencia del “Crimen Organizado”

Es curioso, pero la decadencia del sistema de familias coincide con el aumento de la violencia en las calles americanas a partir de los años 60.

Conflictos internacionales; después del retiro de Vietnam, China y USA estaban bloqueados por un tercero, la URSS.

Nixon y Mao solo les quedaba la alternativa de colaborar, no por amor o respeto, sino por espanto.

El caso de Sadat y Begin es mas el ejemplificador, nunca estuvo Israel más cerca del agotamiento que en la Guerra del 73.

En política estos comportamientos fueron expresados por Mariano Grondona en el 2003.

Ante la presencia de 3 listas con candidatos peronistas dijo:

“Yo a los muchachos los conozco, por arriba los dirigentes se pueden odiar.

Las acusaciones, caracterizaciones y zancadillas llegan al límite de lo inimaginable.

Pero por abajo, todos terminan encolumnados con el ganador.

Se pasaran facturas, se acomodaran los tantos, pero siempre terminan arreglando.

Nadie queda a la intemperie”

Vivir y dejar vivir, una frágil tregua entre los que están en el barro, donde llegar al amanecer de mañana es un triunfo.

También es una herramienta para negociar con los poderosos o las autoridades, esos que quieren modificar la realidad en una mesa de arena.

Mientras acompañan el café con un buen coñac, al abrigo de sus Estados Mayores.

Ni se les ocurre instalarse en las trincheras, se pisa mierda y no hay comodidades.

Terminan como los generales franceses del 40, o Galtieri en el 82.

Echándole la culpa a esos cobardes del frente, que no quieren morir al pedo.


Axelrod, Robert. (2006). The Evolution of Cooperation Revised edition Perseus Books Group

http://www.heretical.com/games/trenches.html

http://en.wikipedia.org/wiki/Live_and_let_live_%28World_war_I%29

Axelrod, Robert. (2006). The Evolution of Cooperation Revised edition Perseus Books Group

Axelrod, Robert and Hamiltion, William D. (1981). "The Evolution of Cooperation." Science, 211(4489):1390-6

http://en.wikipedia.org/wiki/The_Evolution_of_Cooperation

http://en.wikipedia.org/wiki/The_Selfish_Gene

http://en.wikipedia.org/wiki/The_Origins_of_Virtue

http://en.wikipedia.org/wiki/How_Are_We_to_Live%3F

http://en.wikipedia.org/wiki/Tit_for_tat

http://es.wikipedia.org/wiki/Tit_for_Tat



jueves, 11 de octubre de 2007

Perón, patrimonio común de Carrio y el pibe tigre.


Hay conquistas tan obvias, que las damos como naturales, cuando no lo son.

Beneficios Sociales que asumimos como propios aun cuando repudiamos a sus autores.

Los consideramos Derechos Inalienables, a pesar de no existir en algunos países serios y republicanos.

“Si la gente pregunta, díganles que 'Sicko' es una comedia acerca de 45 millones de personas sin salud pública en el país más rico de la tierra”

El querido amigo y compañero Hard nos recuerda la diferencia fundamental entre Utopía y Realidad.

Como unos mezquinos y miserables arribistas usan el Martirio de un Hombre profundamente equivocado, para oscurecer las Transformaciones de Otro.

Uno que no puede ser mentado, él y su Obra siguen siendo lo Innombrable, lo Impronunciable de nuestra Historia reciente.

Muchos de los niegan y reniegan de la existencia de esta Obra incompleta, temen su despertar.

La Realidad cruda y dura, desgarrando los vapores de las Utopías pequeño burguesas.

Turistas Revolucionarios, que sueñan con mojitos en la Rambla habanera, mientras el núcleo duro se consolida.

Espero que Elisa Maria Avelina no se sienta ofendida si la comparo con un pibe tigre de la Carlos Gardel.

Solo uso sus palabras de cuando se desmorono y lloro.

“sabía que tenía que entregar y arriesgar, quedarme sin trabajo y sin obra social, y lo hice confiando en Dios”

Lo mismo pide el pibe tigre;

Rezó a Dios pidiendo antes de dormir
por ser contratado, obteniendo así
los beneficios de ser un efectivo por ley.

Duro al pedal, pitando un firme.
De obra social sus sueños son,

Derechos y Beneficios, no de una Utopía por venir, sino de una Nostalgia de País, que Perón y su Pueblo supieron construir.

La letra es de Iorio y Almafuerte, si hacen clic en la foto de Lilita tienen el video del tema.

Mañana es ya
Y sin achiques,
el pibe marcha pedaleando
a laburar.
Desayunó mate de origen.
Masticó algo; prendió un faso
y se alejó.
A ganarse un hueso como changarín,
de un trompa extranjero que compra el país.
y lo derrite después.
Haciendo al pibe que estibe.
Lo vi volver, tarde y deshecho.
De su batalla cotidiana;
hecha hoy canción.
Sonrió al entrar.
Tomó alimento.
Dejó en la mesa lo ganado, y se acostó.
Rezó a Dios pidiendo antes de dormir
por ser contratado, obteniendo así
los beneficios de ser un efectivo por ley.
Mañana es ya.
Despierta el pibe,
esperanzado nuevamente va otra vez.
Duro al pedal, pitando un firme.
De obra social sus sueños son,
hasta que ve.
Acreditadotes, agitándose.
El galpón vacío, la yuta y el juez.
Y a quienes dicen, que él,
cargó el derrite ayer.
un oficial se lleva al pibe.
Como implicado en el embrollo que estalló.
y en su natal país de origen,
el trompa gringo aterriza con el montón.
¡Dale, cantá pibe!
Dice el golpeador.
¿Donde está el derrite?
¿Quién se lo llevó?
Una vez libre volvió,
sin ser el mismo. Ya no.
Le dieron sin asco, hasta que cayó,
para ser pateado, hasta que murió.
El pibe tigre aquel,
del barrio Carlos Gardel.
Fue a cajón cerrado,
que se lo veló.
Pues fue desmembrado como donador,
el pibe tigre aquel del barrio Carlos Gardel.
¿Porqué será, que aún es esto
posible de ser?

martes, 9 de octubre de 2007

Seguridad Jurídica y Acción Política.

¿Es posible utilizar Cuadros del campo Nac&Pop para activar la defensa de la Seguridad Jurídica?

El Jueves pasado charlando con Jorge y Gonzalo, recordamos risueñamente una de las exigencias de los años 60 y 70.

La capacidad de defender o atacar una posición política dada.

El Domingo, un cubano emigrado en Miami, recordó cuando fue compañero de Fidel en la Secundaria Jesuita.

Fidel defendió la libertad educativa, posición capitalista y clerical; y el testimoniante lo hizo por la posición Marxista.

¿Porque se hace esto?, no es solo regodearse en la capacidad sofista, es para entender las debilidades y fortalezas del otro argumento.

Como el Judo o el Jujitsu, conducis y aprovechas el impulso del adversario para lograr tus fines.

Los amigos del Mercado, se han cansado de hablar de la Seguridad Jurídica.

Que traba las inversiones, espanta a los emprendedores, justifica a los evasores, etc.

Un concepto comodín, como en el chinchón, que puede ser usado por todos los jugadores.

En lo esencial, la SJ dice que tenes obligaciones perentorias, su incumplimiento es punible monetariamente.

Estas obligado a pagar en tiempo y forma el servicio telefónico o de Internet, caso contrario pagas los recargos.

Pero, las compañias también están obligadas a prestar servicio en las condiciones pactadas.

Si no lo hacen, tienen que resarcirte economicamente.

El reclamo es imposible, te atiende una computadora y te deriva a un call en las Filipinas.

Si estas insatisfecho, tenes que llenar unos formularios incomprensibles y enviarlo por un fax
descompuesto a Defensa del Consumidor o el órgano de Control Correspondiente.

Por supuesto las ONG están ocupadas en temas mas importantes.

En la Barbarie se esta discutiendo sobre la falta de cuadros y su contención orgánica.

A la oposición se le acusa, con razón, de falta de experiencia en la gestión.

Se siente una desmovilizacion política de la clase media, ¡gano Macri saltando los baches!

¿Como se pueden resolver todos estos temas?

Copiando a los "facilitadores" del Conurbano.

Un Local partidario, con los "voluntarios" necesarios y conexion de Internet.

Volanteada barrial, para que tome conocimiento de los servicios prestados.

Estos "voluntarios" tendrán la inducción pertinente, para hacer por Internet los reclamos sobre servicios publicos y privados.

Se emite el n° de reclamo y dentro de las 24 horas se lo llama para saber si se resolvió el problema.

Si es necesario se llenara el formulario de reclamo y se lo presentara en la mesa de entradas.

No solo es un aprendizaje sobre la gestión, también ayuda a ganar autoridad política personal y partidaria.

Obligar a las compañias de Servicios o al Estado a cumplir los contratos, no solo es gratificante; te convierte en un paladin con reconocimiento social.

Esto te lleva a ser un opción política, generando inserción territorial, hoy inexistente.

Autoridad Política, Reconocimiento, Inserción Territorial, Capacidad de Gestión, son elementos necesarios e ineludibles para la Acción Política.

Che todo muy lindo, pero es irrealizable, ¿que tomastes?

No tome nada, todo lo que digo ya se hizo hace 60 años; no con la Internet, pero si con los medios de esa epoca.

Carolina Barry, describió la formacion del Partido Peronista Femenino en el Barrio de Belgrano.

Se creo todo de Ex nihilo, y llego a tener un despliegue territorial con el cual solo podía competir la Iglesia Católica.

No es moco de pavo lograr en 7 años lo que a la Santa Madre le llevo 400 años.

Estos trabajos de Barry no tienen desperdicio.
http://www.unsam.edu.ar/escuelas/politica/centro_historia_politica/jornada/barry.pdf

http://historiapolitica.com/datos/biblioteca/jornadas/barry.pdf

lunes, 8 de octubre de 2007

Von Däniken, Burocracia y Clientelismo.
















¿Quien no ha leído los libros del popular ufólogo en los últimos 30 años?

Los extraterrestres construyeron las Pirámides, crearon la matemática Maya, le enseñaron a navegar a los polinesios y lucharon las batallas descriptas en el Mahabarata.

Me parece valioso y provocador releer las pruebas científicas, es parte del necesario recambio de paradigmas científicos.

Si no lo hiciéramos aun seguiríamos con el flogisto.

Pero insistir en la imposibilidad de que los “primitivos” puedan hacer, lo que para nosotros es extremadamente difícil, es elitista.

En el fondo necesitamos demostrar la inferioridad del otro, para realzar nuestra propia estima y valor.

Las ciencias sociales cometen el mismo error, consideran a priori que el pobre o el obrero sufre de “capitis deminutio”.

Lo asimilan al estatus femenino de principios del siglo XX.

¿Tiene alma?

¿Tiene voluntad?

¿Tiene inteligencia?

¿Es capaz?

Como la Estela de Pacal, según como se la mire tiene significados diferentes, pero hay que seguir las instrucciones inscriptas en la misma.

Ahí, el sentido es univoco.

Se que soy pesado cuando insisto con Lassalle, pero sigue siendo la mejor fuente para leer el desarrollo del Movimiento Obrero Organizado.

Sus planteos, y no los de Marx, se han mostrado como la mejor alternativa.

Sindicatos, Unidad gremial y reclamos profesionales, para “reformar” la situación social.

Voto Universal, herramienta para lograr la “reforma”, con el Estado como espacio de disputa.

Como vemos, la Unidad y el Voto son valiosas “propiedades” de quienes nada poseen, excepto su prole.

Los proletarios.

Los burgueses que critican la Unidad, en nombre de la pluralidad política, olvidan que el valor de un Dirigente Sindical es directamente proporcional a la adhesión de sus afiliados.

Si no puede detener una Huelga masiva, no tiene capacidad de negociación.

Porque las huelgas nacen de las bases, no de los dirigentes, ellas arriesgan la comida de mañana para sus hijos.

Individualmente, cada obrero y por lo tanto cada dirigente tiene su corazoncito político.

Pero debe someterlo a la lucha de conjunto, si no lo hace será desconocido.

Esa es la razón del fracaso de los ultraideologizados, y no el matonismo sindical.

A las masas no les falta esclarecimiento, les sobra, es su vida la que esta en juego.

Comprenden perfectamente que el pasado mañana es imposible, si se esta muerto mañana.

El Voto como propiedad valiosa; fue entendido por conservadores como Bismark, progresistas como Teddy Roosevelt y populistas como Long.

Quid pro Quo, algo por algo, negociación pura.

La contra cara del Clientelismo es el Patronazgo, donde todo depende de la merced del Patrón.

También se lo conoce como Peonaje o Servidumbre, donde el peón o siervo esta imposibilitado de cambiar de Patrón.

Recordemos los “Burgos podridos” de la Inglaterra de los siglos XVIII y XIX, o la Argentina del siglo XIX, donde el Propietario retenía las papeletas de los ciudadanos.

En el Clientelismo el eje es el Punto, hay que ganar su voluntad.

No solo en los 6 meses anteriores a la elección, sino durante todo el tiempo entre ellas.

Si no lo haces corres el riesgo de que te quemen vivo.

¿Quien no recuerda las puebladas tan comunes en nuestro país?

Para no hablar de las derrotas electorales.

El cuarto oscuro, es el momento donde los que no son escuchados pueden alzar su voz.

Vale lo mismo Juana de Catan que Patricia de la Recoleta.

Franco Macri, que el que lava los camiones de Manliba.

El Ingeniero Blumberg y el procesado.

Joaquín Morales Sola, Mariano Grondona y el pastor de llamas de San Antonio de los Cobres.

Todos son diferentes, con necesidades especificas, y ganar su voluntad no es gratis.

Tenes que cumplir, o pasaras al basurero de la historia menuda argentina.

Menem, Bordón, Chacho, Alfonsin, Angeloz, Casella, Alzogaray, Rico, Grosso, Fernández Meijide, de la Rua, Manzano, Masachessi, Cavallo, Saadi, Rouselot, Changüí Cáceres, y siguen las firmas