Cuantitativa y cualitativamente Marcha
de la Constitución y la Libertad, es tan importante como el 17 de Octubre.
La diferencia fundamental es que
una, a pesar de contar con las “estructuras” superiores del Estado y la
Sociedad Civil, “Fuerzas Vivas” y Partidos Democráticos y/o Revolucionarios; suele
ser espasmódica y ocasional.
Mientras que la otra, la de
Octubre del 45, es persistente e inclusiva.
El Judio revoltoso de Breslau, además
de denostar el Constitucionalismo “Vacío” y lo “Manchesteriano”; fue quien
esbozo la caracterización primera de los “hijos no deseados” de la Revolución
Industrial Burguesa.
Los Sindicatos, como
encuadramiento social de las Masas proletarias.
El Ejercito de la “Levée en masse”
de la Revolución francesa, EQUIPADO y AVITUALLADO por la “Sociedad Civil”.
Manteca y cañones, Guerrilleros
(Partizanos) y “Unidad de Destino”; desarrollados “Doctrinariamente” en el “Pueblo
en Armas” por Colmar von der Goltz.
Tan imprescindible militarmente, como
subversivo socialmente, en castellano se tradujo el titulo como “Nación en
Armas”.
Los alemanes también son
artesanos, ya llegan como socialistas encuadrados en el partido social
demócrata alemán, pero tienen una fuerte influencia lasallana.
La principal referencia para
ellos es Lasalle, no Marx, Marx es uno más.
Ellos organizan el primer primero
de mayo.
Horacio Tarcus: “Marx se mantiene a distancia de los fracasos del siglo
XX”
Por eso no es de extrañar que el
Coronel Perón se “comunicara” con el MOA en “lasalliano”; y a lo largo de su
carrera política anclara su “Docencia” sobre lo “organizativo” en ¿Qué es una Constitución?
Tanto el 1º Perón como el 3º Perón,
términos de moda, hubieran preferido ser un Batlle “tardío”; pero los
componentes sociales y políticos de la “Marcha de la Constitución y la Libertad”,
que hoy se autodenominan Republicanos, se aferraban al formalismo vacío del hombre
“recortado” a medida del traje.
Un ejemplo actual, mi coterránea
Margarita S. propone dividir La Matanza, cuestión que es una necesidad
indiscutible desde la praxis administrativa.
Pero, omite las asimetrías de “representación”
y coparticipación, con el “Interior” de la PBA y la 8ª Sección; que es la CABA
de la PBA.
Trasladado al Federalismo
nacional, es lo mismo con la división de la PBA; la subrepresentación y
subfinanciamento no se tocan.
El 3/5 “Ciudadano” de los Padres
Fundadores de USA goza de buena salud en nuestro país.
El complejo de “Aristocracia del Espíritu”
de nuestras Burguesías Administrativas y Culturales, SABE que el “1 hombre = 1
voto”, es un veneno corrosivo para SUS privilegios adquiridos.
El Peronismo, desde Octubre del
45, fundamenta su hegemonía política en la hegemonía de la “Sociedad Civil”.
No por ser “mejores” sino por ser “inclusivos”,
en el sentido de Deluze.
“La anarquía y la unidad son una
sola y misma cosa, no la unidad de lo Uno, sino una más extraña unidad que sólo
se reclama de lo múltiple”.
En este sentido el MOA del 45
aporto al fondo común la Carta de Amiens.
“El Congreso declara que esta
doble tarea, cotidiana y de porvenir, se desprende de la situación de
asalariados que pesa sobre la clase obrera y que hace para todos los
trabajadores, cualesquiera que sean sus tendencias políticas o filosóficas, un
deber el pertenecer al agrupamiento esencial que es el sindicato.
Como consecuencia, en aquello que
concierne a los individuos, el Congreso afirma la entera libertad para el
asociado, de participar, fuera del grupo corporativo, en cualquiera de las
formas de lucha que correspondan a su concepción filosófica o política,
limitándose a exigirle, en reciprocidad, no introducir en el sindicato las
opiniones que profesa fuera del mismo.
En lo que concierne a las
organizaciones, el Congreso decide que con el objeto de que el sindicalismo
alcance su máximo de efectividad, la acción económica debe ejercerse
directamente contra la patronal, no teniendo las organizaciones confederadas,
como asociaciones económicas, qué preocuparse de los partidos y de las sectas
que, afuera y al margen, puedan perseguir, en absoluta libertad, la
transformación social”
Como ha señalado Merklen, entre
otros, en los 80 y 90 la Praxis sindical fue reproducida en los “Asentamientos”
y los Movimientos Sociales.
Mientras que la transformación del
“Funcionario electo” de, “Vocero del Estado” en “DELEGADO de las Bases FRENTE
al Estado”, fue definida con toda claridad por Vandor en los 60; con Cooke y Perón
de cuerpo presente.
“Framini/Anglada, la Patria
Liberada.”
El “Partido del Orden” asienta su
Poder, vitalidad y resiliencia, en que las Masas “peronistas” y SUS “Organizaciones
Libres del Pueblo”; pueden sobrevivir al margen y/o CONTRA el Estado.
Como si fueran una Maquina de
Guerra Nomádica.
Claro; siempre es mejor, y mucho
menos costoso personal y socialmente, estar “EN el Estado.
Abel, Artemio y Juan,
fundamentalistas del “Estatalismo” critican MI fundamentalismo “Societalista”
pasado de rosca.
Suelen tener razón, pero dadas las
circunstancias, si no sobreactúo lo “Lumpen” se termina “funcionando” como la rama
“ilegitima” del Régimen Falaz y Descreído.
En términos de Historia
Constitucional, adscriptos al Senado Patricio, para realizar las “tareas
necesarias pero desagradables”.
En lugar de “funcionar” como “Tribunos
de la Plebe” DENTRO de la SPQR.
Si el florentino Nicolás
resucitara, pescaría al vuelo las similitudes entre la “Orbi et Urbe” y el “Siglo
peronista”.
El instrumento de poder político
del rey, el Ejército, está organizado, puede reunirse a cualquier hora del día
o de la noche, funciona con una magnífica disciplina y se puede utilizar en el
momento en que se desee; en cambio, el poder que descansa en la nación,
señores, aunque sea, como lo es en realidad, infinitamente mayor, no está
organizado: la voluntad de la nación, y sobre todo su grado de acometividad o
de abatimiento, no siempre son fáciles de pulsar para quienes la forman: ante
la inminencia de una acción, ninguno de los combatientes sabe cuántos se
sumarán a él para darla.
Además, la nación carece de esos
instrumentos del poder organizado, de esos fundamentos tan importantes de una
Constitución, a que más arriba nos referíamos: los cañones.
Cierto es que los cañones se
compran con dinero del pueblo: cierto también que se construyen y perfeccionan
gracias a las ciencias que se desarrollan en el seno de la sociedad civil,
gracias a la física, a la técnica, etc.
Ya el solo hecho de su existencia
prueba, pues, cuán grande es el poder de la sociedad civil, hasta dónde han
llegado los progresos de las ciencias, de las artes técnicas, los métodos de
fabricación y el trabajo humano.
Pero aquí viene a cuento aquel
verso de Virgilio:
Sic vos non vobis! ¡Tú, pueblo,
los haces y los pagas, pero no para ti!
Como los cañones se fabrican
siempre para el poder organizado y sólo para él, la nación sabe que esos
artefactos, vivos testigos de todo lo que ella puede, se enfilarán sobre ella,
indefectiblemente, en cuanto se quiera rebelar.
Estas razones son las que
explican que un poder mucho menos fuerte, pero organizado, se sostenga a veces,
muchas veces, años y años, sofocando el poder, mucho más fuerte, pero
desorganizado, de la nación; hasta que ésta un día, a fuerza de ver cómo los
asuntos nacionales se rigen y administran tercamente contra la voluntad y los
intereses del país, se decide a alzar frente al poder organizado su supremacía
desorganizada.
Hemos visto, señores, qué
relación guardan entre sí las dos Constituciones de un país, esa Constitución
real y efectiva, formada por la suma de factores reales y efectivos que rigen
en la sociedad, y esa otra Constitución escrita, a la que, para distinguirla de
la primera, daremos el nombre de la hoja de papel.
¿Qué es una Constitución?, Abril y
Noviembre de 1862.
